Единство русского мира, русской цивилизации и единство внутри России стали главными темами выступлений Предстоятеля Русской православной церкви накануне Дня народного единства и на праздничных мероприятиях, посвященных ему. Основой для достижения этих целей, по мысли Патриарха Кирилла, служат православная вера и уважение к другим религиям, русская культура и русский язык, общая историческая память

Единство русского мира, русской цивилизации и единство внутри России стали главными темами выступлений Предстоятеля Русской православной церкви накануне Дня народного единства и на праздничных мероприятиях, посвященных ему. Основой для достижения этих целей, по мысли Патриарха Кирилла, служат православная вера и уважение к другим религиям, русская культура и русский язык, общая историческая память.

- Ядром русского мира сегодня являются Россия, Украина, Белоруссия, и святой Лаврентий Черниговский выразил эту идею известной фразой "Россия, Украина, Беларусь - это и есть Святая Русь", - в очередной раз напомнил Патриарх Кирилл, обращаясь 3 ноября к участникам Ассамблеи Русского мира. Эта мысль постоянно звучит в его проповедях. Но на этот раз Его Святейшество пояснил, почему Русь назвали святой, а народ - богоносцем: "Не потому, что весь народ был святым - грешников у нас было не меньше, чем в других странах, - а именно из-за ценностной ориентации нашей истории". А ценности эти: любить Бога и ближнего, страшиться греха и порока, жаждать добра, святости и правды".

Подчеркнув, что именно православная вера служит общей цивилизационной основой русского мира, Патриарх отметил, что в Российском государстве не только русские и не только православные люди достигали высокого общественного положения и верно служили своей стране. Это замечание наверняка было приятно не только представителям нескольких десятков стран ближнего и дальнего зарубежья, но и присутствовавшим в зале руководителям российских мусульман и иудеев. И никто не стал спорить с ведущими ассамблеи, назвавшими Патриарха Кирилла "духовным лидером русского мира".

В сам День народного единства Предстоятель уделил больше внимания внутреннему единству России. Выступая 4 ноября на открытии выставки "Православная Русь", Патриарх говорил о том, что ослабление центральной власти спровоцировало страшное Смутное время и кровавый хаос. Чуть позже, на встрече с молодежью, Первосвятитель рассуждал о высокой ответственности гражданина Кузьмы Минина, не только жертвовавшего деньгами ради спасения Отечества, но и поделившегося властью, авторитетом и популярностью с князем Дмитрием Пожарским: "Вместе, не конкурируя, они делают одно общее дело, и оно закончилось освобождением страны". 

Посетителям Кремля напомнят о Чудовом монастыре

4 ноября в Московском Кремле была открыта и освящена мемориальная доска в память о разрушенном коммунистами в 1929 году Чудовом монастыре. Памятный знак прикреплен к стене 14-го административного корпуса Кремля, расположенного за Спасской башней.

Чудов был основан святым Алексием, митрополитом Московским, в 1365 году в память о чудесном исцелении от слепоты Тайдулы (Тайболы), жены хана Золотой Орды Джанибека. Молитвами святителя Алексия Тайдула прозрела. В монастыре были четыре храма. Собор Чуда Михаила Архангела был построен в 1501 году на месте разобранного древнего храма. Алексеевская каменная церковь, возведенная в 1483 году, несколько раз горела и перестраивалась. В ней на протяжении столетий неизменно совершалось крещение царских детей. Здесь крестились дети Ивана Грозного, в 1629 году здесь был крещен будущий царь Алексей Михайлович, в 1672 году - Петр I, в 1818 году - император Александр II. Стены церкви украшали трофеи русских войск, захваченные во время русско-персидской войны 1826 года.

С Чудовым монастырем связано множество исторических событий. Инициаторы установки мемориальной доски - Общественное движение "Россия православная" - не случайно выбрали для открытия именно 4 ноября. Именно в Чудовом монастыре в годы Смуты, в 1612 году, принял мученическую смерть от рук польских интервентов Патриарх Гермоген, рассылавший воззвания к народу с призывом объединиться и изгнать польских захватчиков.