В августе трое московских студентов взорвали самодельную бомбу в кафе на Черкизовском рынке. Погибли 12 человек, более 50 были ранены. Совершенно нелогичный с точки зрения мотивов террористический акт оказался при ближайшем рассмотрении выходкой с фашистской подоплекой. Почему благополучные, с образованием и жизненными перспективами молодые люди все чаще подпадают под власть нацистской идеологии и начинают искать врага? А найдя его - в лице человека с непривычным разрезом глаз или слишком темным оттенком кожи, - стараются его истребить? Почему идеология ненависти так востребована в современном российском обществе, которое, казалось бы, миновало пик кризиса? Каждый пятый из тех, кто слышал о скинхедах, не выражает однозначно отрицательного отношения к русским фашистам и винит в межнациональных конфликтах их жертв - приезжих. 9% респондентов оправдывают скинхедов за то, что те "борются против чурок"; "добиваются, чтобы русские были не изгоями, а стали хозяевами в России". И вообще, "выполняют работу за милицию, наводят порядок". По мнению социологов, в последнее время ситуацию вынужденного сосуществования с "чужими" россияне переживают крайне болезненно. О чем бы ни шла речь, какая бы тема ни обсуждалась, при малейшей соответствующей "зацепке" разговор легко и естественно соскальзывает на национальный вопрос, приобретая при этом весьма эмоциональную окраску.

Каждый пятый из тех, кто слышал о скинхедах, не выражает однозначно отрицательного отношения к русским фашистам и винит в межнациональных конфликтах их жертв - приезжих (фото: PHOTOXPRESS)

В августе трое московских студентов взорвали самодельную бомбу в кафе на Черкизовском рынке. Погибли 12 человек, более 50 были ранены. Совершенно нелогичный с точки зрения мотивов террористический акт оказался при ближайшем рассмотрении выходкой с фашистской подоплекой. Почему благополучные, с образованием и жизненными перспективами молодые люди все чаще подпадают под власть нацистской идеологии и начинают искать врага? А найдя его - в лице человека с непривычным разрезом глаз или слишком темным оттенком кожи, - стараются его истребить? Почему идеология ненависти так востребована в современном российском обществе, которое, казалось бы, миновало пик кризиса? В этом попытались разобраться корреспонденты приложения "Москва - столица единой России".

Бытовой фашизм

Сообщения о преступлениях на национальной почве - одно другого чудовищнее - появляются в новостях как по расписанию, практически каждый месяц. Это означает, что в обществе существует подходящая идеологическая среда, которая порождает подобные "выплески" отрицательной энергии, воплощенные в насилие: как питательный чернозем дает развитие молодым росткам. Осознав, что ситуация зашла слишком далеко, социологи забеспокоились. После убийства таджикской девочки в Санкт-Петербурге Фонд "Общественное мнение" провел всероссийский опрос на тему толерантности и ксенофобии. Результаты оказались шокирующими.

Каждый пятый из тех, кто слышал о скинхедах, не выражает однозначно отрицательного отношения к русским фашистам и винит в межнациональных конфликтах их жертв - приезжих. 9% респондентов оправдывают скинхедов за то, что те "борются против чурок"; "добиваются, чтобы русские были не изгоями, а стали хозяевами в России". И вообще, "выполняют работу за милицию, наводят порядок". По мнению социологов ФОМа, в последнее время ситуацию вынужденного сосуществования с "чужими" россияне переживают крайне болезненно. О чем бы ни шла речь, какая бы тема ни обсуждалась, при малейшей соответствующей "зацепке" разговор легко и естественно соскальзывает на национальный вопрос, приобретая при этом весьма эмоциональную окраску. Проблему отношения к приезжим из бывших советских республик и "национальных окраин" России обостряет то обстоятельство, что национальный вопрос в сознании россиян неразрывно переплетается со страхами, связанными с террористическими актами и Чечней. "В России должны жить все нации", - полагают всего лишь 2% граждан федеративного государства с уникальным, как принято считать, опытом межнационального и межконфессионального общежития.

Еще несколько лет назад Академия наук подготовила аналитический доклад, в котором сформулировала три основные беды современной России. Главную угрозу для страны, как выяснилось, представляют не "дураки и дороги", а внутренние конфликты - между олигархами и всеми остальными, богатыми и бедными и русскими и нерусскими. При этом если первые два кое-как пытаются решать, то третий пока становится лишь острее. И делать вид, что его не существует, как минимум недальновидно. Однако на практике это происходит сплошь и рядом.

"Признаков разжигания национальной розни не обнаружено"

Несмотря на большое количество дел об избиении людей неславянской внешности, решения судов довольно однотипны и практически всегда предсказуемы. Подсудимым вменяют в вину что угодно - хулиганство, бандитизм, нарушение общественного порядка, - но только не разжигание национальной розни. Так, к примеру, было в Новосибирске, где членам банды юных нацистов вменили в вину "разбой в составе организованной группы", хотя на самом деле они целенаправленно занимались преследованием беженцев из Средней Азии. Примерно по схожему сценарию развивались и дела о преступлениях, совершенных на национальной почве в Санкт-Петербурге, Воронеже, Москве. Фактически государство в лице правоохранительных органов закрывает глаза на существование проблемы роста национальной ненависти.

Между тем в русскоязычном интернете можно найти подробную инструкцию по поводу того, как правильно убивать "на национальной почве", - так называемое "Пособие по уличному терроризму". В нем подробно рассказано, где именно следует поджидать жертву, каким оружием в каких случаях лучше пользоваться, как грамотно покидать место преступления. То есть "спусковой крючок", при помощи которого можно превратить полубессознательного, дремучего бытового шовиниста в почти профессионального боевика-фашиста, доступен любому владельцу домашнего компьютера. При этом практически никаких законодательных мер против владельцев и создателей националистических сайтов предпринять невозможно или очень трудно.

Выхода нет?

К сожалению, проявлять оптимизм относительно исправления ситуации в будущем довольно сложно - все возможные способы изничтожения "идеологии ненависти", живучей и разнообразной, как вирус гриппа, умозрительны, дорогостоящи и идеалистичны. Например, самый верный способ - повышать культуру граждан: как известно, национализм - удел малообразованных и низкообеспеченных социальных групп. Однако совершенно непонятно, как это сделать, если мы живем не в какой-нибудь Японии, где любой рыбак - в душе эстет, а в России. Другой вариант - скорректировать уголовное законодательство таким образом, чтобы любая попытка оправдать разбой или хулиганство некой идеологией была глубоко невыгодна (подробнее об этом читайте в интервью депутата Мосгордумы Михаила Москвина-Тарханова). Правда, для этого нужна недюжинная политическая воля и безукоризненная работа государственной машины. Впрочем, небольшой повод для оптимизма, возможно, существует - инцидент с партией "Родина", которая попыталась использовать национальную рознь в своей предвыборной кампании (вспомните ролик с участием дворника-мигранта). Эта попытка кончилась для партии изгнанием с предвыборной беговой дорожки. Может быть, все еще обойдется?

Депутат Мосгордумы Михаил Москвин-Тарханов:

"Ксенофобия - подростковый комплекс человечества"

"Студенческий теракт" на Черкизовском рынке - аномалия или закономерность? Стоит ли искать корни подобных диких акций в социальных проблемах страны - или механизмы возникновения националистических конфликтов гораздо тоньше и глубже? Об экономических и психологических истоках современной российской ксенофобии депутат Мосгордумы Михаил Москвин-Тарханов беседовал с корреспондентом "Москвы" Ириной Фроловой.

Депутат Мосгордумы Михаил Москвин-Тарханов (фото: ИТАР-ТАСС)

вопрос: Принято считать, что конфликты на расовой почве - от бедности. При этом ссылаются на богатую Америку, там, дескать, социальных благ хватает на всех, потому и к эмигрантам всех цветов радуги относятся очень терпимо.

ответ: Есть такой советский взгляд: надо накормить пролетария - и он перестанет бунтовать и лезть на баррикады. Слишком прямолинейная теория, которая не работает, - во всяком случае, теракт на Черкизовском рынке невозможно объяснить с этой точки зрения. Три благополучных молодых человека, студента, в меру обеспеченные, не имевшие личных причин ненавидеть этих несчастных торговцев, вдруг берут и взрывают рыночное кафе. Как потом выяснилось, они и раньше не раз предпринимали различные действия против людей нерусской национальности, к которым питали ненависть.

в: Чем это объяснить?

о: Мы имеем дело с психологическим механизмом, который при стечении определенных обстоятельств запускает в сознании человека древние атавистические комплексы. Человек в своем развитии от маленького ребенка до взрослого повторяет путь эволюционного развития своего биологического вида - от неандертальца до современного человека. (Не случайно говорят, что Греция - молодость человечества. Если вы почитаете Гомера, то увидите, что его герои действуют как московские хулиганы в подворотне: кто-то кому-то дал копьем, тот побежал отомстить... Поведение, свойственное подростковому возрасту или исторической эпохе ранних военных демократий.) Так вот, одни из самых распространенных подростковых комплексов человечества - ксенофобские. Каждый непохожий - потенциальный враг. Его надо бояться, чуждаться, если он опасен - удалить, если сопротивляется - убить или поработить. Из этой же серии - вандализм, когда человек пытается уничтожить то, что физически или психологически принадлежит другому. Это реакции, свойственные всем людям и народам на ранней стадии их развития и практически подавленные у современного человека. В определенных случаях они просыпаются.

в: В каких именно?

о: Если люди страдают различного рода психическими отклонениями. Если у них низкий уровень культуры и высокий уровень инфантилизма. Если в обществе сильна социальная зависть - а она чрезвычайно свойственна российскому обществу (вспомните анекдот про крестьянина, который просит "Господи, сделай так, чтобы у соседа корова сдохла"). Зависть выражается в ругани, бесконечных проклятиях в адрес "новых русских", интеллигенции, журналистов, депутатов. Это нормально. Но если на это накладываются инфантилизм, низкий уровень культуры и высокий уровень агрессивности, быстро находится враг. Кроме того, Россия сейчас расплачивается за ошибки прошлых российских властителей.

в: Вы имеете в виду советские времена?

о: Еще более ранние. Россия - страна, для которой национальная идея разрушительна. Россия формировалась из татаро-монгольского улуса. Политическая элита складывалась следующим образом: 30% бояр и дворян - славянского происхождения, примерно столько же - татаро-монгольского, еще столько же - польско-литовского. Пришло петровское время - поехало дворянство немецкое, шведское и самое разное европейское. Российский правящий класс представлял из себя потрясающую смесь генов - от Амура до Британских островов. Народ состоял из великороссов, малороссов, белорусов, татар, мордвы, черемисов, черкесов, чеченцев, кабардинцев, греков, чехов и так далее, и тому подобное. То есть и элита, и народ были многообразны. Обратите внимание: "русский" - это прилагательное. В отличие от существительных - украинец, поляк, англичанин, француз. Потому что не было в те времена как такового "русского" - был великоросс, житель Центральной России. А "русский" - часть словосочетания "русский подданный". Отсюда и прилагательное. Русские подданные не особо разделялись. Да, для отдельных категорий, к сожалению, сделали исключение (для евреев и некоторых восточных "инородцев"). Но в целом ты - подданный российской короны, русский подданный, будь ты хоть чех или немец.

в: До определенного времени власть не пыталась использовать национальное противостояние.

о: Никогда. И Екатерина Великая, и Александр I, и Николай I, и Николай II понимали, чем это закончится. А потом наступил период нашей слабости. Александр III, который, как писал о нем граф Витте, "имел большое сердце, но ум среднего российского дворника", счел, что должна быть доминирующая нация - русские, то есть православные, опора трона. А все остальные - инородцы. И начались эксцессы - эпоха его правления ознаменовалась страшнейшими погромами на юге России.

в: При Александре II также были попытки погромов.

о: Но как вела себя власть? Оцепление выставлялось немедленно, солдаты быстро шли на толпу со штыками и, когда видели зачинщика, кололи его в ногу или руку штыком. Затем раненые зачинщики скапливались в одном месте, лечились, потом отправлялись в суд, а то и на каторгу. Все происходило очень быстро. Затем власть начала бездействовать - мол, надо дать инородцам урок, пусть их побьют, а уж после мы наведем порядок. Начались страшные погромы. Еврейская молодежь стала вооружаться. Образовались группы самозащиты, которые были разгромлены властью. Тогда они перешли в революционное подполье. Если прочитать список членов коммунистической партии, которая взяла власть в начале XX века, то увидите там такой интернационал, что мало не покажется. Потому что нации были страшно возмущены несправедливым к себе отношением. И сейчас, если мы будем бездействовать, появятся обиженные нации, которые сольют свою активность с социальными протестами, и вся Россия начнет трещать по швам. Национализма нельзя допустить ни в каком виде.

в: Но он есть - и никакие ссылки на слабость власти несостоятельны. Властная вертикаль выстроена, "Единая Россия" у руля и имеет все возможности влиять на ситуацию. Как это можно сделать?

о: Очень просто - сделать так, чтобы искать оправдания хулиганским действиям в некой идеологии было невыгодно. Механизм реагирования государства должен быть очень простой: всегда есть бандитизм, терроризм - и есть религиозная, национальная и другая рознь. Так вот, такого рода привходящие обстоятельства должны стать отягчающим обстоятельством, чтобы бандитам было невыгодно надевать на себя личину борца.

в: Вы предлагаете ввести уголовное наказание за идеологию ненависти?

о: Хорошо об этом писал Высоцкий: "Довольно мне зваться шпаной и бандитом, не лучше ли стать мне антисемитом". Если человек видит, что его социальная значимость повышается, когда он использует социальные или националистические идеи, он назначает себя великим революционером, или борцом против "черных", "красных", "желтых", или мстителем за поруганное национальное и религиозное чувство. Если это повышает его социальный статус и обеспечивает большую безопасность в обществе. С этим надо безжалостно бороться. Избили кого-то? Если просто отняли деньги и мобильники - один состав преступления. Если они при этом кричали "Бей черных!", то надо давать срок, в два-три раза больший. Надо твердо сказать: любые попытки найти идеологическое оправдание своим хулиганским действиям - отягчающее обстоятельство. Ах, ты борец? Тогда тебе не 2 года, а 6. За что боролся, когда бил человека, - за национальную идею? Сидеть тебе в 2 раза дольше, чем без национальной идеи. Если ты просто матом ругался на человека - одно, а если при этом добавлял эпитеты, касающиеся его расы, социального положения, религиозных воззрений, - другое. В Карелии передрались охранники азербайджанских структур и славянские ребята. На почве чего? Драка просто - полбеды, драка с национальным подтекстом - полторы беды.

в: А как бороться с пробужденными атавистическими комплексами?

о: Воспитанием человека как личности, культурой и цивилизованностью.

в: То есть кормить голодных пролетариев не имеет смысла?

о: Хорошо, накормим. Дадим нормальный угол для жилья, достаточное количество продовольствия, подержанную иномарку... Но это не снимет социального напряжения, потому что рядом живет человек другой национальности, которые ездит на шестисотом "Мерседесе", имеет квартиру в элитном доме, его дети учатся в престижной школе... Накормленный пролетарий бывает более опасен, чем голодный. Когда он сытый, безработный, бездельный и раздраженный, он представляет большую угрозу, чем человек, который пытается прокормить семью. Первое поколение арабов, приехавших во Францию, было совершенно лояльно и безопасно - опасны стали молодые французы арабского происхождения, сытые, инфантильные, плохо обученные, утратившие традиционную культуру и не воспринявшие новую. То есть маргиналы.

в: Есть более тонкие механизмы - например, идея социальной мобильности.

о: Действительно, серьезной проблемой социального взрыва в Париже была безнадежность - такая же, какая бывает в американских негритянских кварталах. "Ты учись, Джон..." - "Зачем? Что, я брокером стану на бирже? Не смеши меня, мама, - сколько бы я ни учился, я проживу жизнь в этом заплеванном квартале". Когда человек понимает, что у него есть другие пути, открыты тысячи дорог, - это очень хорошо. Это способно серьезно повлиять на психологический климат и ослабить социальное напряжение. Да, он едет мимо меня на "Мерседесе" - но я завтра пойду работать и, глядишь, приеду на "Феррари". Если есть такая надежда, даже если она призрачна, - она сдерживает.

в: Надо пропагандировать "российскую мечту"? Вроде американской - из бедняка в миллионеры?

о: Не просто пропагандировать, ее надо сделать реальностью. Это очень важно - если ребенок считает, что он может пробиться в вуз, перед ним маячит карьера, он будет воздерживаться от асоциального поведения. И люди другой национальности, достигшие успеха (или не достигшие), будут его мало трогать - он считает, что и сам скоро пробьется к вершинам и не будет сталкиваться с теми, которые на улице, когда станет топ-менеджером. У него есть выход. А если он считает, что он обречен всю жизнь на этой грязной улице встречать своего придуманного им врага, то он может стать опасен. Социальная мобильность - это важнейшее лекарство.

Ирина Фролова

Главным делом 'Земли и воли' стала 'охота' на царя Александра II. Его убили лишь с третьей попытки - во время всех покушений погибли десятки случайных людей

Российские народовольцы бомбами "освобождали" народ

Как утверждают историки, первым террористом считается Каин, убивший своего брата Авеля и тем самым положивший начало злу. Опыт Каина получил широкое распространение в массах.

Первые небиблейские следы терроризма обнаружены в Египте. Древние папирусы сохранили сведения о террористических актах, в результате которых пали многие фараоны. Среди них был и юноша Тутанхамон, устраненный с политической арены с помощью яда. По свидетельству египетского историка Манефона, жившего в IV веке до нашей эры, в конце периода Древнего царства в Египте началось смутное время господства тотального терроризма.

Римская цивилизация имела свои "террористические традиции". В знаменитой книге римского историка и писателя Гая Светония Транквилла "Жизнь двенадцати цезарей" отражены события, которые охватывают два столетия римской истории. Восемь из двенадцати цезарей этой плеяды погибли в результате террористических актов.

В I веке нашей эры в Иудее действовала секта сикариев (сика - кинжал или короткий меч), уничтожавшая представителей еврейской знати, сотрудничавших с римлянами. В средние века представители мусульманской секты ассасинов убивали халифов. В эти же времена террор практиковали некоторые тайные общества в Индии и Китае.

Российский терроризм также имеет давние традиции. Всего три столетия разделяют гибель халифа Али и убийство террористом великого князя киевского Ярополка, уничтоженного по приказу родного брата Владимира. Терроризм продолжал практиковаться на Руси и далее.

Ключевым моментом в истории российского терроризма стал выстрел Веры Засулич, которым 24 января 1878 года был тяжело ранен петербургский градоначальник Федор Трепов. Суд присяжных тогда оправдал революционерку. Она была немедленно освобождена из-под стражи в зале суда. Оправдательный приговор дал надежду народовольцам, что методы террора будут приняты народом с сочувствием. В программе крупнейшей в то время в России социально-революционной организации "Земля и воля" (1876-79) террор рассматривался как орудие самозащиты и мести. Практически не проходило дня, чтобы где-нибудь в России не убили чиновника. При этом нередко жертвами революционеров становились случайные прохожие. Гибель населения считалась обычными издержками.

Главным делом "Земли и воли" стала "охота" на царя Александра II. Взрыв царского поезда прогремел 19 ноября 1879 года под Москвой при возвращении императора из Крыма. Под полотно железной дороги был сделан подкоп из домика железнодорожных служащих супругов Сухоруковых, в роли которых выступили Лев Гартман и Софья Перовская. Из-за неточной информации народовольцы пропустили поезд, в котором следовал царь, и взорвали один из вагонов свитского поезда. При взрыве никто не пострадал. А 5 февраля 1880 года свершилось новое, беспрецедентное по дерзости покушение на императора - взрыв в Зимнем дворце, осуществленный Степаном Халтуриным. Ему удалось устроиться на работу во дворец столяром и, как многим неженатым мастеровым, поселиться в одном из подвальных помещений, расположенных под кордегардией и царской столовой. Халтурин сумел в несколько приемов пронести динамит в свою комнату, рассчитывая осуществить взрыв в тот момент, когда царь будет находиться в столовой. Но царь в этот день опоздал к обеду. Попутно при взрыве были убиты и ранены несколько десятков солдат охраны.

Подготовка следующего теракта велась около года. Тщательно проследив маршруты царских выездов, народовольцы по возможному пути следования самодержца, на Малой Садовой улице, сняли лавку для торговли сыром. Из помещения лавки был сделан под мостовую подкоп и заложена мина. Взрывом первой бомбы, брошенной Николаем Рысаковым, была повреждена царская карета, ранено несколько охранников и прохожих, но Александр II уцелел. Тогда другой метальщик, Иван Гриневицкий, подойдя вплотную к царю, бросил ему под ноги бомбу, от взрыва которой оба получили смертельные ранения. Александр II скончался через несколько часов. Вопреки надеждам революционеров общественное мнение осудило цареубийц. Однако террористические методы борьбы уже были приняты на вооружение - как одно из самых легких и действенных средств.

Светлана Иванова