возражает. Подзаголовок - "Ранние стихотворные произведения образного малословия". Написав эту книгу в, как автор сам говорит, "сладчайшие семидесятые", обсудив ее "на всевозможных семинарах молодых и получив благоприятную оценку", он пришел "к интересной мысли, что ее опубликование было бы равносильно самоубийству". Так ли это, теперь уж и не проверишь. В 1985 году книгу издали без ведома автора в Париже, тиражом 300 экземпляров

Анатолий Найман. Рассказы о Анне Ахматовой. М.: ЭКСМО-Пресс. Это, как сказано выше, третье издание. Два первых давно разлетелись. Не скажу, как горячие пирожки, потому что значительно лучше. Автор, один из знаменитых "ахматовских сирот", добавил к первым изданиям "новые наблюдения, выделив более значительные и завершенные в раздел "Дополнений", а ряд относительно мелких включив в самый ее (т.е. книги. - Ю.Р.) текст". Интересно, что в интернетовском разговоре обо всех изданиях "Рассказов" они по большей части "об", а не "о", что значительно больше соответствует нормам русского языка. Практик книгоиздания о теории Андрей Ильницкий. Книгоиздание современной России. М.: Вагриус. Выход этой книжки наполняет наше сердце чувством законной гордости - некоторые из наиболее принципиальных для автора идей впервые были им высказаны на страницах газеты "Известия" и "Финансовых Известий". Один из основателей издательства АСТ, ныне заместитель главного редактора "Вагриуса" вспоминает, как было при Советах, что началось после них и чем сердце успокоилось на момент написания книги. Хотя оно по большому счету успокоиться не может - при книжном изобилии в Москве, в российской глубинке все обстоит печальнее некуда: "Будучи в командировке в Нагайбакском районе Челябинской области, автор имел случай убедиться, что в школьные библиотеки района книги последний раз поступали в 1986/87 годах"... Живет такой парень, а на самом деле... Андрей Левкин. Голем, русская версия: Роман, рассказы, повесть. М.: ОЛМА-ПРЕСС. (Серия "Оригинал"). "В сказках любят писать так, что, дескать, была одна такая страна, которая вмещала в себя сразу все страны мира. А в ней был город, который являлся одновременно всеми городами этой страны, и, значит, всеми городами мира." Дальше, понятное дело, про улицу, потом про дом. А в доме жил Голем. То есть Саша, который как бы Голем. Потому что странный, не такой, как все. Тютчева, например, вслух сам себе читал каким-то неправильным голосом. И вообще, если приглядеться, то все мы, деточка, немножко Големы. То есть каждый из нас по-своему Голем. Рассказы, которые называются "Ловушки", в этой книге неинтересные. Пока их читаешь, все время вспоминаешь "Эрос Москвы" и с удивлением понимаешь, что у Сорокина это было здорово получше. Ну а "Крошка Tschaad" - это такой памфлет на Чаадаева. Злобный, но не весьма убедительный. Рожденная в года глухие Михаил Чердынцев. Предъявлено к оплате или правила перехода. М.: Рандеву-АМ. (Серия "Библиотека "Единая книга"). Эта книга очень странная. Не я так думаю, а издатели. Да и сам автор не возражает. Подзаголовок - "Ранние стихотворные произведения образного малословия". Написав эту книгу в, как автор сам говорит, "сладчайшие семидесятые", обсудив ее "на всевозможных семинарах молодых и получив благоприятную оценку", он пришел "к интересной мысли, что ее опубликование было бы равносильно самоубийству". Так ли это, теперь уж и не проверишь. В 1985 году книгу издали без ведома автора в Париже, тиражом 300 экземпляров. Теперь вот у нас, вполне с ведома автора, тиражом 2000 экземпляров. В отсутствии морали и нравственности Владимир Тучков. Поющие в Интернете. М.: Захаров. Первая книжка называлась "Смерть приходит по Интернету". Про новых русских с новыми же заскоками. Она понравилась, и автор решил написать еще одну такую книжку. В смысле, сработанную по тому же принципу. И вроде как по заказу очередных новых русских, которые, если верить автору (а верить ему нельзя, потому что - см. ниже), дружно выдали ему авансы под описание своих очередных заскоков, но сплошь фальшивыми купюрами, вследствие полного отсутствия у них морали и нравственности. Но, по мнению Тучкова, "морали и нравственности сейчас нет ни у кого из тех, кто не удалился в пустынь и не питается кореньями". А что Вы думаете об этом?